江西省名校216届高三第三次联合考试题

阅读：630 2016-08-16

江西省名校216届高三第三次联合考试

第I卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

在作为儒家经典之一的《礼记》的“礼运”篇中，作者借孔子之口描绘了一个理想社会，就是

没有私心和阴谋诡计，抢劫偷盗与乱贼暴徒亦已灭绝，即使夜不闭户也安然无事的“大同之世”。

大同之世的基本特点是“大道之行也，天下为公”。即天下乃天下人共同的天下，从而区别于以

世袭制度、“各亲其亲，各子其子”等为特色的“天下为家”，即某个人及其家族将天下据为已有的

时代。公天下代表了儒家对人类社会的“终极关怀”。儒家力图通过格物、致知、诚意、正心的功

夫，达到修身、齐家、治国、平天下之境，其根本目标就是希望成就一个道德理想国——大同之世。

儒士集团天下为公的取向不仅是早期儒家就已揭明的理想，而且是后世儒者进行社会批判

不得不遵循的基本点。黄宗羲正是在与天下为公的理想之世的比较中，对世袭社会中仅仅立足

于自己一家一姓之私利的君主予以了无情的鞭笞。朱熹也据此对家天下时代做出了批评性反

省，他批评唐太宗“无一念之不出于人欲”，而且认为相比于“大道之行，天下为公”的时代，世袭

社会“其间虽或不无小康，而尧舜三王周公孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也”。尽管

其言论并未直接包含社会批判的内容，但是我们从张载著名的“为天地立心，为生民立命，为往

圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句”中，依然不难看出一个真正的儒者超越一家一姓的家天

下，而“以天下为己任”的胸襟与气度。

与此形成明显对比的是，传统社会帝王家族的根本追求则是“天下为家”，即以维护一家一

姓对天下权力、财富乃至民众的独占和维护一家一姓“永久”的世袭为根本目标。这就不能不与

儒士集团的理想追求在归根结底的意义上发生不可避免的冲突。而由于儒士集团虽以“道”的

化身自任，但却无位、无势，在实际的社会政治生活中，根本不是有位、有势的帝王家族及其所代

表的权势集团的对手，其“以道抗势”的行为除了在有限的范围内与程度上纾缓家族专制的暴虐

之外，根本不可能对现实的社会人生真正发挥儒者所自我期许的影响和作用。这就不仅使得儒

家在传统社会中总是处于一种尴尬的存在境遇，而且不能不限制儒家思想作用的发挥。

我们说，儒学不仅不是能够为所谓“封建社会”所完全封限的，而且其终极的价值追求包含

了对“家天下”鲜明的批判意识。因而，儒学不仅不应当随着“家天下”的逝去而消失，而且“家天

下”的被推翻恰恰是为儒学在一个更为广阔的天地里发挥作用创造了条件。与中国传统社会相

比，社会主义社会正是一个以“天下为公”为终极理想的社会。共产主义与中国古代的大同之世

之间存在着种种不同，但归根结底它们在强调人自我做主而不皈依于外在的上帝、主张在人间

建立理想的社会形态而不是把希望寄托于上帝之城、体现天下一家的追求等根本的理论关节点

上则表现出了相当程度的契合性。

（摘编自李翔海《公天下与家天下》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．《礼记》的作者在“礼运”篇中的以“大道之行也，天下为公”为特点的大同之世主张是通

过孔子之口描绘出来的。

浏览完整试题B．公天下与家天下不同，前者认为天下是天下人共同的天下，后者则主张把天下当作个人

或家族的私有财产。

C．虽然朱熹根据天下为公的价值取向对家天下时代做出了批评性反省，但他的言论却都

是间接性的社会批判。

D．传统社会帝王家族的根本追求与儒士集团的不一样，两者经常发生冲突，儒士集团虽无

权势，但因人数众多，始终不落下风。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．黄宗羲将天下为公的理想之世与世袭社会的家天下进行对比，提出了以天下为公的取

向作为社会评判标准的观点。

B．真正的儒者是拥有超越家天下，“以天下为己任”的胸襟与气度的，这从张载的“横渠四

句”中可以看出。

C．儒士集团“以道抗势”的行为虽然不能对现实的社会人生真正发挥所期许的影响，但在

一定范围内还是有积极意义的。

D．儒学在“封建社会”中是不能被完全封限的，在家天下逝去的当今社会，更有条件为它发

挥作用提供一个广阔的天地。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．儒家对人类社会的“终极关怀”是实现公天下，达到修身、齐家、治国、平天下之境，采取

的途径是格物、致知、诚意、正心。

B．那些不认同家天下观点的后世儒者，对仅仅立足于白己一家一姓之私利的君主进行社

会批判时，都会遵循儒家天下为公的理想。

C．儒士集团无位、无势和以“道”的化身自任相矛盾，这一根本原因使儒家在传统社会中处

于尴尬境遇，也限制了儒家思想作用的发挥。

D．共产主义与中国古代的大同之世都主张人自我做主，在人间建立理想的社会形态；这就

使得两者之间在某些理论上表现出相当的契合性。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

张洽字元德，临江之清江人。洽少颖异，从朱熹学，自《六经》传注而下，皆究其指归，至于诸

子百家、山经地志、老子浮屠之说，无所不读。熹嘉其笃志，谓黄干日：“所望以永斯道之传，如二

三君者不数人也。”

时行社仓法，洽请于县，贷常平米三百石，建仓里中，六年而归其本于官，乡人利之。嘉定元

年中第，授松滋尉。湖右经界不正，弊日甚，洽请行推排法，令以委洽。洽于是令民自实其土地

疆界产业之数投于匮，乃筹核而次第之，吏奸无所匿。其后十余年，讼者犹援以为证云。

改袁州司理参军。有大囚，讯之则服，寻复变异，且力能动摇官吏，累年不决，而逮系者甚

众。洽以白提点刑狱，杀之。有盗黠甚，辞不能折。会狱有兄弟争财者，洽谕之日：“讼于官，冒

法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？”辞气恳切，讼者感悟。盗闻之，自伏。

郡守以仓廪虚，籍仓吏二十余家，命洽鞫之，洽廉知为都吏所卖。都吏者，州之巨蠹也，尝

于仓不获，故以此中之。洽度守意锐未可婴，姑系之，而密令计仓庾所入以白守日：“君之籍二十

余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪

之家也若以罪胥吏，过乃可免。”守悟，为罢都吏，而免所籍之家。知永新县。一日谒告，闻狱中

榜笞声，盖狱吏受赇，乘间讯囚使诬服也。洽大怒，亟执付狱，明日以上于郡，黥之。

洽自少用力于敬，故以“主一”名斋。平居不异常人，至义所当为，则勇不可夺。居闲不言朝

廷事，或因灾异变故，辄颦蹙不乐，及闻一君子进用，士大夫直言朝廷得失，则喜见颜色。所交皆

名士，皆敬慕之。

（节选自《宋史张洽传》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰／于昔由是观之／胥吏妄矣／君必

不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／

B．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰于昔／由是观之／胥吏妄矣／君必

不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／

C．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰／于昔由是观之／胥吏妄矣／君必

不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／

D．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校数岁之中所人／已丰于昔，由是观之／胥吏妄矣／君必

不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．传注是指用来阐释经义的文字，它的主要作用在于解说古言使人容易通晓。

B．浮屠是印度古文字梵文的译音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意义，文中指佛教。

C．仓廪在古代是指储藏谷物的仓库，它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。

D．黥，文中指古代的一种刑法，即用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨，因此也称作“墨刑”。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．张洽潜心学问，深得老师赏识。他探究《六经》传注等典籍的奥妙，阅读诸子百家、山经

地志等书；他跟从朱熹读书，志向坚定，得到朱熹的赞赏。

B．张洽善于变革，百姓因而受惠。当时施行社仓法，他向县里请求，借米三百石，在里中设

立粮仓，乡里人因此受益；他推行推排法，解决了土地分界不清的弊端。

C．张洽坚守正义，办事讲究策略。在袁州期间，他亲自审讯翻云覆雨的大冈犯和狡猾的盗

贼，将二人杀掉；他运用计策惩办了贪婪的都吏。

D．张洽敢于担当，为朝廷分忧。凡是遇上按义理应当去做的事，他就奋勇向前；凡是遇到

灾异变故，他就闷闷不乐；而当听说士大夫们直陈朝廷得失，他就喜形于色。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？（5分）

(2)都吏者，州之巨蠹也，尝干于仓不获，故以此中之。（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首诗，完成8～9题。

送友人游河东①

[唐]项斯

停车晓烛前，一语几潸然。

路去干戈日，乡遥饥馑年。

湖波②睛见雁，槐驿③晚无蝉。

莫纵经时住，东南书信偏。

【注】①河东：指唐代时的河东道，在今山西省永济县。②湖波：指代作者所在的南方。③槐

驿：指代友人旅居地北方，唐代驿舍多种落叶乔木槐树。

8．诗歌首联表现了诗中人物什么样的情绪？是如何表现的？请简要阐述。（5分）

9．诗歌颈联是怎样借助想象之景来抒发情感的？请简要赏析。（6分）

展开余下试题（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因为离别而伤感的两句是“ ，

”。

(2)“明月”与“东风”是古诗词中常用的意象，李煜的《虞美人》中也用了这两个意象，这两句

是“ ____， ”。

(3)古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子劝学》中则用

，_ ___ ”来形象地论述积累的重要性。

乙选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题，不得选做

另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一个大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。（25分）

小马、苹果和打杂的

叶梅

天色已很晚，从玻璃门外，可以看见店里排列整齐的皮鞋，在浅黄的灯下泛着光。小马一步

跨进去，面容姣好的女孩苹果马上就过来殷勤地招呼。旁边又走过店里打杂的男人，穿一件洁

净的灰色夹克，恭敬地问：“给您来杯茶？”

小马很累，靠在沙发上点点头，片刻面前来了一青花瓷杯，几片婀娜的叶儿在浅绿的水里漂

浮着，沁人心脾的香气随之而来，小马喝了一口，道：“好茶。”

苹果走过来帮他擦鞋，看看那打杂的男人，两人都朝小马一笑。

小马也很受用地笑了。一年前他偶然经过这，伫足端详，不想店里闪出一位俏丽的女子，笑

脸如花地问他：“先生，要擦鞋吗？”

他本没有这打算，却心血来潮地点头，并跟随人家走进了店里。他被奉为贵宾，脱鞋、换上

松软的袜套，听音乐、品茶、吃小点心，最后，脱下的那双沾满泥垢的鞋再拿到他面前时，就像是

一个满身疲惫和油泥臭汗的流浪汉变成了一位神气活现的绅士，让他几乎不敢相认。

那些天，他正在这座让他疲于奔命的城市里四处寻找工作，心情糟糕透了。可那会儿，当他

将脚伸进焕然一新的皮鞋之后，心情突然有些好起来，站起来感觉腰也直了，在这个喧闹的城市

里，第一次感到自己也是个体面的人。

奇怪的是，这家店不收他的钱。

他以为听错了。苹果一笑：“我们老板吩咐过，您不用付钱。”

他想这一定是人家揽客的招数，而他是不会上当的。可现在的问题是，他已经成了常客，可

人家一次也没收过他的钱。

小马虽然纳闷，但这店已经让小马觉得熟悉亲切了，他不再问为什么，苹果擦鞋时，小马迷

迷蒙蒙地快睡着了

墙上的挂钟指向了10点，打杂的男人过来往杯里续水，轻手轻脚的。这会儿，苹果在麻利

地给他的鞋抛光，用纯正的棉布，看上去又厚又软，抚摸一般娴熟地从鞋尖滑过，留下一抹光泽。

打杂的男人走过来，盯着小马的鞋蹲下身子说：“你这鞋跟已经歪了，我给你钉钉。”

他扶了扶眼镜，从身后的柜橱里拿过一个工具箱，里面家什齐全，先将小马的鞋跟锉平了

些，又找出两块半圆的橡皮，比划着用刀裁去，然后细密地掌了一圈小铁钉，一眨眼的工夫，说：

“你试试。”

小马穿上鞋，脚在里面很舒服，说：“没想到你还会修鞋。”

男人谦恭地笑了笑，说：“这一两年修得不多。”小马问多少钱，男人摇头。这似在小马的意

料之中，他沉吟着：“如果我没猜错的话，你，就是老板。”

男人挑了一下眉毛，没有否认，却突然说：“要是你不嫌弃，我想请你做这家店的经理，利润

三七开，你得七。”

天真的已经很晚了，小马戒备地看了看店里，男人说：“你肯定怀疑我的动机，我先给你说一

件事。”

“三年前，就在西客站，一个刚下火车的年轻人丢失了从家里带来的3000元学费，满脸绝望

地在站台上大喊大叫，要找人拼命，又要跳到铁轨上去，后来是一群警察拉开了他……”男人声

音变得细了：“你就是那个年轻人。……而我，就是拿走钱包的小偷。”

一片沉默。苹果低着头，小马刚要开口，男人抢先说道：“你等等，让我把话说完。那时候我

很穷，你的3000块成了我的第一桶金，我用这钱交了房租，买了一套修鞋的工具，我才有了今天。

三年来，我一直想着这件事和那位年轻人，你那天突然出现在门口，我认为这是老天爷的安排。”

小马按捺不住心里的吃惊，他说：“可是……”

男人再次打断他的话，“我只想求得你的原谅。请答应我的请求，让我了一个心愿。”

第二天，店里的伙计们来上班时，看见了身穿灰夹克的小马，苹果指着他对大家说：“这是新

来的马经理。”

小马不能不满意眼下这份比较体面的工作，但他过了些时，还是忍不住将苹果拉到了一边，

“我坦白地告诉你”，他说，“我从来没丢过钱。老板他可能弄错了，我并不是他要找的那个年轻人。”

苹果说：“是吗？”她脸色如常地看了看门前，老板正站在那里，仍然像打杂的一样为进出的

人拉门，或者十分专注地凝望着门外，苹果说：“我想，恐怕他也并不确定，他一直都在寻找。当

初，我在别人家里当保姆，女主人说她丢了东西，把我赶了出来，我也是从这门前经过……”

(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）

A．小说开头描写鞋店装饰，是按小说常规写法交代故事发生的环境，为人物活动提供背景

环境，具有承上启下和推动故事情节发展的作用。

B．小马在心情很糟的情况下被俏丽的女子请到鞋店擦鞋，因为这家店不收他的钱，就经常

来“成了常客”，可见，他是个爱占小便宜的人。

C．小说以苹果和“打杂的”殷勤招呼小马开始，以小马认为“打杂的”“认错人”的看法得到

苹果的认同结束，既紧扣题目使小说结构严谨，又深化了主题。

D．小说善于从侧面刻画人物，如他“很受用地笑了”、他穿上擦好或修好的皮鞋后的感觉很

好等，从侧面写出了店主招徕顾客的手法非常高明。

E．发生在小马、苹果和“打杂的”之间的故事发人深思，体现了作者对目前青少年创业引导

与扶持现状的忧思，凸显出小说深刻的主题。

(2)小说中“打杂的”（老板）是一个什么样的人？请结合全文简要分析。（6分）

(3)小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。（6分）

(4)“恐怕他也并不确定，他一直都在寻找”这句话意味深长。请结合小说内容探究其丰富意蕴

及其在全文中的作用。（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。（25分）

“粉墨王侯”谭鑫培

在中国艺术史上，“粉墨王侯”谭鑫培对京剧的贡献，不仅在于开创了一大流派谭派，更重要

的是，他完成了将徽、汉、昆、梆子诸腔转化为成熟的京剧剧种的任务。

在谭鑫培之前，尽管京剧在程长庚、余三胜、张二奎时代已经创立，但草创时期的京剧杂有

汉（腔）、京（腔）、秦（腔）、昆（曲）、梆（子腔）的特点。至谭氏时代，他以天纵之资，“联络五方之音，合为一致”（小铁笛道人《日下看花记》序），正式确立了以京、汉语音为主，包含湖广韵、中州调的“复合型”京剧音韵体系。

谭鑫培对京剧的众多行当都有重要影响，尤以对老生行的影响最大。谭氏以前，老生行由

“老生三杰”——程（长庚）、余（三胜）、张（二奎）创立了一种兼济壮美（气势）、优美（韵味）的整体性风格。程、余时代，正值鸦片战争之后，国人在内忧外患的形势之下，对慷慨悲壮、充满阳刚之气的唱腔高度认同。因而这一时期的老生唱腔，古朴简练，圆洪庄重，平正无巧，拉长声，翻高

唱，放悲音，直腔直调，激越饱满。应该说，程、余、张完成了京剧唱腔的第一次创制，但总体上仍

展开余下试题不出以气势取胜的范围。随着京剧自身的演进和成熟，当时已经出现壮美（气势）和优美（韵味）

分流演进的趋势。谭鑫培根据自己的嗓音条件，集长庚、二奎、九龄等人之长，广泛地从小生腔、

青衣腔、大鼓腔、皮影腔中吸收营养，进行旋律、节奏的巧妙变化，使京剧从“老三杰”诸腔杂陈的

阶段，走向音韵声腔统一、“唱念做打”全面发展、突出人物塑造的成熟时期，迈出了具有开创性

和历史性的一步，“集众家之特长，成一人之绝艺，自皮黄以来，谭氏一人而已”（陈彦衡<旧剧丛

谈》），实在不为过誉。谭鑫培完成了京剧由重壮美向重优美的风格转换，确立了百年京剧以韵

味取胜的主导地位。

从中国艺术史的角度考察，谭是继程长庚之后奠定京剧国剧地位的关键人物。程长庚之前

或同时期的北京舞台，既不乏一些名伶名角，同时也是一个诸腔杂陈、多派竞争的时代，京剧还

没有定型，尚有徽派、汉派、京派之分；同时昆曲、梆子等剧种也常和京剧同台争胜，还不能说程

长庚身后的京剧就已经具备了他派艺术无可比拟的宗主地位。但历史的偶然性赋予了京剧一

种历史的机缘：在程长庚身后又出现了一位能将徽、汉、京融于一体的后继者谭鑫培。谭氏以其

独特的艺术魅力，使上至太后、皇帝、王公贵族，下至贩夫走卒的各个阶层成为京剧的忠实观众。

清末的北京街头，到处是对谭派唱腔的众口模仿：“家国兴亡谁管得，满城争说‘叫天儿’。”此后

的百年光景，京剧迎来了一个高度普及化和大众化的新时代，成为大众文化生活的重要内容。

谭鑫培以其独特的人格魅力和社会影响力，将社会加于艺人身上的“下贱”意识大大扫除，

有力推进了京剧艺术的职业化。在谭氏之前，艺人社会地位很低，艺人群体对自身社会地位也

缺乏基本的认同。如享有盛名20年的郭宝臣终身不灌唱片、不教徒弟、不留影像，自谓“不愿自

误误人”。即使是有“伶圣”之称的程长庚晚年也要让长子出京“寄籍正定，事耕读”，反映出其内

心也不以演艺为高尚行业。但谭鑫培却从不把自己当“戏子”，即便是在王公大臣面前也不卑不

亢，不以执业梨园为贱，还开创了世家梨园的传统。“四海一人谭鑫培，声名卅载轰如雷”这是百

年前一代文坛骁将梁启超对谭鑫培的赞誉。伴随着百年来京剧的发展和对世界的影响，“伶界

大王”谭鑫培之名，不仅没有消散于历史尘埃之中，反而熠熠生辉，至今回响不绝。